عن ( صه ) هو المذكور في الكنى بزيادة كلمة أبو عبد اللّه في أوله ، ونقله ثانيا بهذا العنوان يوهم ذكره في ( صه ) أيضا كذلك وليس كذلك فلاحظ . العمرى تقدم ما فيه مع الرازي وهو عثمان بن سعيد وابنه محمد بن عثمان هو العمرى وربما قيل العمرى لحفص بن عمرو وأيضا واللّه اعلم وفي ( تعق ) في النقد الذي يظهر من ( كش ) ان العمرى المشهور الوكيل اسمه حفص بن عمرو وان أبا جعفر المشهور بابن العمرى الذي هو وكيل الناحية ابنه اسمه محمد بن حفص والذي يظهر من كلام الشيخ هنا يعنى في ترجمة محمد بن عثمان ، وعند ترجمة عثمان بن سعيد ان العمرى المشهور الوكيل اسمه عثمان بن سعيد ، وان أبا جعفر المشهور بابن العمرى الوكيل ابنه اسمه محمد بن عثمان ويبعد ان يكونا رجلين مشتركين في هذه الصفات ، انتهى . والمشهور كون عثمان ومحمد أبيه عمريين والثاني أبا جعفر ويشير اليه ما مر في عثمان ومحمد وما سيجئ في الفايدة السابعة ، فلان يبعد ان يكون ما في ( جخ ) و ( كش ) تصحيفا واشتباها أقول : في الحاوي العمرى اسمه محمد بن عثمان وفي المجمع عثمان بن سعيد بن عمرو والمعروف المشهور هو ما ذكره الميرزا أولا من أنه عثمان بن سعيد وكنيته أبو عمرو ، ويدل عليه مضافا إلى ما ذكره ما يأتي غير صحيح في الكافي في أول الحديث من باب تسمية من راه القائم عليه السّلام فلاحظ . العياشي اسمه محمد بن مسعود بن محمد . الغضايرى الحسين بن عبيد اللّه بن إبراهيم . الغفاري له كتاب أخبرنا ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن عن الصفار عن عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن الغفاري ( ست ) أقول الظاهر أنه عبد اللّه بن إبراهيم بن أبي عمر ويطلق أيضا على القاسم بن الوليد كما يظهر من أوائل كتاب الصلاة من التهذيب . غلام أبى الجيش طاهر مجمع .